作为儒家思想的代表人物之一，荀子，历来被人们所推崇。其思想主张“性恶论”。而孟子主张“性善论”。两位先哲的思想看似对立，其实又是统一的，因为他们都主张后天教育对人的成长的重要作用。只不过一个是说，人出生后是恶的，要经过后天的教育让其变好。一个是说“人之初，性本善。”但后天的习惯、环境影响让其变坏了，那么要通过教育让其变好。
所以，二者都突出了后天教育的重要性。或者，也就是永远都要一颗学习的心。“活到老，学到老。”学无止境，学习的过程，就是自我反省的过程，就是提高自己的过程。
荀子的《劝学》，就是在鼓励我们每个人都要有终身学习的态度。“学不可以已”。《劝学》开篇的第一句话，就明确告诉每个人，学习是伴随终身的事情。
有人认为，学习只是学生的事。或者提到学习，马上就会想到学生。其实不然，我们每个人都应该有终身学习的思想。
“士别三日，即更刮目相待”，说得也是这个道理。当我们不学习时，就会落后于别人。就像老师。虽然“师者，所以传道受业解惑也。”但要给学者解惑，就一定要学习，要不断地去更新自己的知识。因为知识得不到更新，那就只能照本宣科。今天，更新知识的途径有很多种，我们可以博览群书，我们可以通过网络资源，我们也可以亲近大自然，去旅游。有人可能认为旅游跟知识的更新没有任何关系。其实不然，例如，你是一名语文老师，是一名创作者，那么增加创作的素材很重要，灵感也很重要。素材、灵感就来自于你对生活的感悟与思考，有时可能比读书更重要。李白的诗句很有意境，可以带领我们读者驰骋想象，但李白一生当中去过的地方很多，可以说，他是一位旅游达人。正因为他有了身临其境的感觉，才能写出如此洒脱、浪漫的诗句。“燕山雪花大席”，李白肯定看到了燕山的雪花跟别处不一样，才有了创作的灵感。“飞流直下三千尺 ，疑是银河落九天。”李白肯定看到了那急湍的瀑布。像我小时候，老师讲瀑布，但在农村，没有见过，说不定老师也没有见过。怎么办？老师根据自己的理解，模拟了一个瀑布的情景。他让一个学生拿了个铁簸箕，端高。然后他用桶在簸箕上猛往下倒水。接着他告诉我们：“这就是瀑布”，当时我们也似懂非懂，甚至一脸茫然。今天想起来，似乎还有点好笑，但笑之余，最起码那是一位敬业的老师。所以，今天讲课，我们为什么要借助多媒体，就像讲瀑布，我们再不用像我的老师那样去模拟。我们讲解壶口瀑布，也许我们都没去过，但我们可以借助多媒体，让学生直观的感受。当然，如果老师去过的话，带给学生的感受肯定会更好。可见，亲近大自然，对于知识的更新也是很有帮助的。
所以，每个人都不能有惰性，要时刻通过各种途径去学习。今天，好多人总爱打游戏，看短视频，这些是娱乐。适当的娱乐是有益的，但不能沉迷其中。沉迷其中，就会让我们变得精神萎靡，思想偏激、浮躁。学习，可以让我们沉下去，可以让我们心平气和，心态平静下来。而且，只有饱学之士，才会得到世人的尊重。也许，你会说，知识能当饭吃？那是因为你的思想已经物欲横流，你的功利心太强了。或者说，当一个社会到处都充溢着尔虞我诈，金钱至上，不尊重知识，不尊重人才，这个社会肯定不会是一个健康的社会。
请记住：时代的进步，社会的发展，一定是尊重人才，尊重知识，才有了科技的进步，社会的发展。发明创造是金钱买来的？牛顿三大定律是牛顿用钱买的？
可见，我们要不被时代淘汰，我们要活出精气神，我们就要在自己的行业不断学习，推陈出新。我是一名教师，教学是我的职责。我就要去多研究教学。也许教研不单单是讲一节课那么简单。每一节课，我们应该明白给学生教什么？怎么教？为什么这么教？教什么？教科书里有答案。怎么教？那就是自己的教学思路了，也就是自己要扎实的备课解决的问题了。怎么教？《课程标准》里有答案。我曾经的一位数学老师，公开教学，讲了一道题。但一道题他用了多种证明方法，让我们学生恍然大悟。也许你会说，没必要，有一种方法就够了，考试只要会做就行了。但我要说，这位老师培养了学生的思考能力，思维能力，也体现了这位老师教学研究的精神。作为老师，给学生以程式化的方式去授课，用考试的模式去授课，往往学生在考试的时候仍然不会做。
总之，学习很重要。古代圣人已经告诉我们，人就是要一直去学习。今天，我们有那么多获取知识的途径，我们一定要利用好这些资源，以自己喜爱的途径去学习。顺便说一句，我最爱的学习途径是通过“今日头条”获得知识。也真心地祝愿“今日头条”能永远秉承自己的理念，被更多的志同道合之人接受、喜欢。
